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作者: 汪新 发布时间: 2020年02月19日 01:04:05

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  北一辉是日本最著名的法西斯主义理论家,他崇尚暴力,鼓吹战争万能,宣扬国土狭小的国家对外扩张是合理的,极力为日本的侵略政策制造理论根据。他还宣称,日本应当打败英美俄中等国,缔建一个庞大的世界帝国。北一辉的法西斯思想理论是日本对外扩张,特别是扩大对中国的侵略的直接理论依据。

  北一辉(1883年4月3日—1937年8月19日),日本思想家、社会活动家、国家主义的提倡者。

  1883手4月3日,北一辉出生在靠近日本田一侧的新泻县凑町。
 

 
凑町是一个沿海的贫穷的小镇,大多数居民从事渔业和农业。其父经营酿酒业,还做过镇长。

  1901年,自称社会主义者,向当地的报纸<佐渡每日新闻>投稿发表评论文章。

  1904年.他离开家乡前住东京在早稻田大学做旁听生,同时与日本早期社会主义者(土界)利彦等人来往。

  1906年,写成第一本著作<国体论及纯正社会主义>一书。内容主要有:

  第一,关于社会主义的必然性。他以进化论为依据,推定人类社会的发展经过三个阶段,由古代的公民国家、中世纪的家长国家进化到近代的公民国家,第三阶段的国家是民主国,北把资本主义社会和社会主义社会看作同属于近代公民国家这一历史发展阶段.只不过前者的社会组织原理是偏执的个人主义,人们在法律上平等但在经济上不平等.而他声称自己的“纯正”社会主义是中世纪极端的集团主义和近代极端的个人主义二者的新的综合。

  第二,关于社会主义的内容。北主要从经济方面加以理解,提出实行土地及生产机构的公有以及它们的公共经营.劳动者基于自己的天性选择职业,建立起在自由独立基础上的有秩序的生产方式,采取一种征兵式的劳动组织方式。除普选以外,北对政治方面的问题几乎没有提到。

  第三,按照他的社会发展理论,北完全肯定明治维新以后日本的国家体制,认为它是国家全体即广义的国民拥有主权的公民国家,对于这类国家来说,全体国民和整个国家的利益是第一位的,国家体制是好的,国民在法律上是平等的。

  第四.对于现实中的日本.北认为明治维新的元老背弃了革命的初衷,使大资本家、大地主等上层阶级控制了国家政权.占人口大多数的人民陷入工资奴隶和农奴的状态,社会发生分裂,日本成了阶级国家。因此,北主张打倒大资本家和大地主,进行第二次维新革命,恢复社会的本来面貌,实现社会主义。北把它汰少为“复古的茧命主义”。 第五.北提出的最终理想是根据能力进行生产、根据需要进行消费的宇宙一体的所谓共产社会,但是他又提出由于各国之间有很大差别,存在着竞争,因此在一国实现了公民国家后,这个国家可以对其他国家行使权威,通过世界革命,建立世界联邦.此书刚出版就被禁止发行。

  加入宫崎滔天领导的革命评论社。

  1911年辛亥革命爆发后,北一辉受派遣前往中国。

  1913年,因不择手段筹集经费,被日本领事馆以敲诈钱财的罪名而勒令回国。

  写《支那革命外史》,送交政界要人及新闻机构。开始信奉法华经。法华经预言.释迎死后2000一2500年,世界进入末法时代,将发生大地震裂:人类面临大灭绝。届时会出现四位指导者,拯救人类,建设新世界。北把世界大战和俄国革命看做大地震裂,祈盼出现转机,能够拯救日本和世界。

  1916年,驱逐令满期,再次来到中国。

  1919年中国“五·四”运动的爆发,使北一辉的政治活动再次发生转变。中国民族解放斗争的矛头完全指向了日本,而且以前北一辉引以为同志的许多人也站在反日运动的前列。他把这一运动看作是排日运动,便决心离开中国,“告别十余年间参与的中国革命的生活”,返回日本。

  在中国,开始写作《日本改造案原理大纲 》(后改称《日本改造法案大纲》),这是他的第三部、也是最后一部重要的著作,集中反映了北一辉“改造国家”的设想。

  全书分为八个部分。

  第一部分题为国民的天皇,提出作为改造日本的第一步,发动天皇大权,在全国实行戒严令,三年停止宪法,解散国会。北一辉认为没有必要采用西洋的民主,因为明治维新后的日本已经是以天皇为中心的近代民主国,所以天皇是“国民的大皇”,“明确天皇是国民的总代表,是国家史柱的原理主义”,在发动政变后,罢免枢密院及其他官吏,废除华族制度、贵族院,在戒严期间排除原来的军阀、吏阀、财阀、党阀之人,队从全体国民中选拔人才组成改造内阁,通过普选召开改造国会.在第三届改造议会上出天皇提出兜法修正案,颁朽新宪法。

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