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第0398部~称扬诸佛功德经三卷

作者: 汪新 发布时间: 2020年03月03日 17:36:01

称扬诸佛功德经卷上(亦名集诸佛华)

  闻如是:一时,佛在罗阅祇灵鹫山中,与大比丘众千二百五十人俱。
  尔时,耆年舍利弗便从座起,偏袒右肩,更整法服,在佛右面,右膝著地,长跪叉手,前白佛言:“唯天中天,今日现在诸佛世尊进止康常,今说法者,其数几许?”
  时舍利弗发是问已,尔时世尊告舍利弗:“所问甚快!多所饶益,普利一切。谛听!谛听!善著心中,吾当为汝具分别说。”
  于是舍利弗,闻佛许可,欢喜踊跃,叉手白言:“诺当善听,愿乐欲闻!”
  佛告舍利弗:“东方去此十万亿诸佛刹土,有世界名曰天神。其国有佛,名曰宝海如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。若族姓子、族姓女,其有得闻宝海如来名号者,执持讽诵,欢喜信乐,其人当得七觉意宝,皆当得立不退转地,疾成无上正真之道,却六十劫生死之罪。
  “复次,舍利弗,东方有世界名曰宝集。其国有佛,号曰宝英如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻宝英如来名号者,执持讽诵,欢喜信乐,五体投地而为作礼。若使三千大千佛刹满中七宝持用布施,满百岁中所得功德,宁多不乎?”
  舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
  佛言:“不如有人得闻宝英如来名号,持讽诵者作礼之德,十万亿倍过出布施功德者上!
  “复次,舍利弗,东方去此宝集世界,度八百佛刹,有世界名曰宝最。其国有佛,号曰宝成如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻宝成如来名号者,执持讽诵,以清净心欢喜信乐,却五百劫生死之罪。
  “复次,舍利弗,东方去此宝最世界度千佛刹,有世界名曰光明。其国有佛,号宝光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻宝光明如来名号者,执持讽诵,欢喜信乐,于三塗中悉得解脱。
  “复次,舍利弗,东方去此光明世界,度千五百佛刹,有世界名曰幢幡。其国有佛,号曰宝幢幡如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻宝幢幡如来名号者,持讽诵念,欢喜信乐,其人则为成法珍宝。
  “复次,舍利弗,东方去此幢幡世界,度二千佛刹,有世界名曰一切众德光明。其国有佛,号宝光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻宝光明如来名者,持讽诵读,欢喜信乐,五体投地而为作礼,却二十万劫生死之罪。
  “复次,舍利弗,东方去此众德世界度千佛刹,有世界名曰妙乐。其国有佛,号曰阿閦如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻阿閦如来名号者,捉持讽诵,叹说其德,复劝他人令学讽诵。”
  尔时,波旬将四种兵,来诣佛所而作是语:“宁使捉持余千佛名,亦劝他人令使学之,不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如来名号者,我终不能毁坏其人无上道心。我亦当能毁坏斯等无上道心。”
  佛告魔言:“汝能毁坏谁之道心?”
  魔言:“其求大乘捉持阿閦如来名者,我心则生愁忧热恼。如我今日复得热恼,用闻阿閦如来名故。”魔言:“亦复有众生其数甚多捉持余佛名号者,我或当能毁坏其人正觉道心。”
  佛告魔言:“汝莫愁忧怀于恼结,汝终不能毁坏此等无上道心!”
  魔波旬言:“有何因缘?”
  佛告魔言:“汝为隐蔽归命诸佛功德之行。所以者何?阿閦如来自当观视拥护其人。”
  时舍利弗即白佛言:“波旬今日于如来前,云何欲作师子之吼,欲破众生正觉道心?其有众生捉持阿閦如来名者,及余一切诸佛名号,魔审当能毁坏其人正觉心乎?”
  佛告舍利弗:“我今观睹诸众生,其有捉持诸佛名者,若有呵骂诽谤之者,斯人则为造大恶行致无量罪,入阿鼻狱具受众苦!”
  舍利弗言:“有诽谤经者,其数几许?”
  佛言:“十方诸佛为诸众生广说法时,皆先赞叹阿閦如来名号功德,众生听闻其功德者终无厌足。若有众生得见如来闻其功德,未曾有能谤此经者。诸佛如来不于五浊弊恶之时兴出于世,如我今者于此忍界下劣微贱诸众生中而作佛也!阿閦佛国严净最好,终不尔也。当知,舍利弗,斯尊法轮随次分布立丘聚国邑。若族姓子、若族姓女一心信行,当广宣传此诸经法。当知,舍利弗,闻此经者,诽谤轻毁所受之报,汝今谛听!”
  舍利弗言:“诺当善听!”
  佛言:“揵陀梨国谤此经者,满百千人造斯恶行,当堕阿鼻大泥犁中。次复北方国名罽宾,其国经法兴盛久住,而此国中五百千人谤此经法,此众生辈死堕阿鼻大泥犁中。舍利弗,于众聚中尝有共谤此经者,有八万人堕阿鼻大泥犁中。东方少有信斯经者,多造阿鼻泥犁行,有百千人死入阿鼻大泥犁中。南方二百千人,尝谤此经死入阿鼻大泥犁中。西方有百万人,尝谤斯经死堕阿鼻大泥犁中。当知,舍利弗,缘觉智慧不能度量如来之智,况诸声闻及诸众生未成道果,为生死水所漂流者?欲度如来智慧功德,未之有也!夫黠慧者,当自思惟:‘诸佛功德不可限量,诸佛智慧不可思议,诸佛已成一切种智三达无礙,而我痴冥无有是智。诸佛已成一切智者,自当知之,我所不了。若我不了,不当谤毁四句一偈,何况谤毁斯大尊经,造斯大罪众恶行聚,无央数劫当在阿鼻大泥犁中于彼止宿!’是故,舍利弗,若族姓子、族姓女当作是意:‘我今乃闻此大尊经而不诽谤,乃却阿鼻一劫之罪。我等今当自庆欢喜兴大踊跃,缘此之故,无央数劫常当与此大法共俱!’
  “复次,舍利弗,东方去此妙乐世界,度万佛刹,有世界名曰无量。其国有佛,号大光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻大光明如来名者,执持讽诵,欢喜信乐解,其人所生未曾不值诸佛世尊,住不退转必得成就最上正觉。
  “复次,舍利弗,东方去此无量世界,度六万佛刹,有世界名曰众华。其国有佛,号无量音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无量音如来名者,净心信乐,三反称言:‘我今一心礼无量音如来!’其人当得无量音声,及得如来净光之音。
  “复次,舍利弗,东方去此众华世界,度万四千佛刹,有世界名无尘垢。其国有佛,号无量音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无量音如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,却十二劫生死之罪。
  “复次,舍利弗,东方去此无尘垢世界,度二万佛刹,有世界名莫能胜。其国有佛,号大名称如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻大名称如来名者,净心信乐,讽诵不忘,长跪叉手而作是言:‘我今礼大名称如来!’作七宝阜如须弥山持用布施,满百岁中所得功德,宁为多不?”
  舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
  佛言:“不如有人持大名称如来名号作礼之者,得其功德巨亿万倍过出布施功德者上,不得为比!
  “复次,舍利弗,东方去此莫能胜世界,度三千佛刹,有世界名光明。其国有佛,号宝光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻宝光明如来名者,尽心信乐,持讽诵者,当却十劫生死之罪,住不退转必成无上正真之道。其有诽谤,其不信者,当在阿鼻大泥犁中寿命一劫。
  “复次,舍利弗,东方去此光明世界,度万五千佛刹,有世界名曰多光。其国有佛,号得大安隐如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻大安隐如来名者,欢喜信乐,讽诵不忘,当作是念:‘持此功德普使一切无量众生而得安隐。’其人则受无量功德,便能安隐一切众生。
  “复次,舍利弗,东方去此多光世界,度七千佛刹,世界名摩尼光。其国有佛,号火光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻火光明如来名号者,欢喜信乐,持讽诵读,其人当得如来十力。
  “复次,舍利弗,东方去此珠光世界,度八千佛刹,有世界名曰正直。其国有佛,号正音声如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻正音声如来名号者,净心信乐,持讽诵读,其人当得如来四谛平等之法。
  “复次,舍利弗,东方去此正直世界,度二万佛刹,有世界名光明尊。其国有佛,号无限净如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无限净如来名者,欢喜信乐,持讽诵者,大千世界满中七宝持用布施,所得功德,宁多不乎?”
  舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
  佛言:“不如捉持无限净如来名者,所得功德百千万倍过出布施功德者上,无以为比!少功德人不得闻此如来名号,于千佛所造立德本,尔乃得闻此尊佛名,却生死罪四十八劫。
  “复次,舍利弗,东方去此光明尊世界,度九千佛刹,有世界名曰音响。其国有佛,号月音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻月音如来名号者,尽心信乐,持讽诵念,其人所得清净功德,成具毕满如月盛明,立不退转,当成无上正真之道。
  “复次,舍利弗,东方去此音响世界,度万二千佛刹,有世界名曰安隐。其国有佛,号无限名称如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无限名称如来名者,一心信乐而讽诵者,长跪叉手,自作是言:‘今我礼无限名称如来、至真、等正觉!’计于其人所得功德,若积七宝如须弥山持用布施,满百岁中所得功德,宁为多不?”
  舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
  佛言:“不如得闻无限名称如来名者,持其名号,欢喜作礼,其福甚多!比于布施过出百倍,无以为比!
  “复次,舍利弗,东方去此安隐世界,度千五百佛刹,有世界名曰为日。其国有佛,号日月光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻日月光如来名号者,欢喜敬心,两膝著地,长跪叉手,自作是言:‘我今礼日月光如来、至真、等正觉。’其人疾得成就无上正真之道。
  “复次,舍利弗,东方去此日世界,度三十佛刹,有世界名曰清净。其国有佛,号无垢光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无垢光如来名者,若天、若人、龙及阅叉、若诸非人,欢喜信乐,一心敬礼,斯等皆得立不退转,成无上最正觉道,终不畏堕三塗之中。
  “复次,舍利弗,东方去此清净世界,度半大千佛刹,有世界名曰琉璃光。其国有佛,号曰净光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻净光如来名号者,诵其名号,欢喜作礼,若天、若龙、阅叉及与非人,此等寿终当生天上及与人中,未曾失于天人之路,常当得值法之盈利,贪心、瞋恚、愚痴之意疾得清净。若有谤毁而不信者,六万岁中在于虚卢泥犁受罪。
  “复次,舍利弗,东方去此琉璃光世界,度三百佛刹,有世界名得大丰。其国有佛,号日光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻斯佛名者,欢喜信乐,念其如来,斯等之类譬若日轮,皆悉具满白净之法,降伏众魔及诸外道,却四十劫生死之罪。
  “复次,舍利弗,东方去此大丰世界,度万佛刹,有世界名曰得立正觉侍从。其国有佛,号无量宝如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无量宝如来名号,欢心信乐,持讽诵者,斯辈皆当得七觉宝,能立众生于最宝中,众德之聚日日增长。
  “复次,舍利弗,东方去此立正觉世界,度五千佛刹,有世界名莲华光。其国有佛,号莲华最尊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻莲华最尊如来名号,欢喜信乐,持讽诵者,犹若妙华在尊法室,功德智慧日日增长,譬如莲华从水涌出,却五十劫生死之罪。
  “复次,舍利弗,东方去此莲华光世界,度十万亿佛刹,有世界名普度众难。其国有佛,号曰身尊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻身尊如来名号者,尽心信乐,持讽诵者,其人疾度生死之海,能除众生诸欲饥渴,当作快士,为于世间而作福田,能受三界一切供养。其有目见此如来者,欢喜信乐,当为世间作大法师,得金刚力,立不退转,当成无上正真之道。其有女人闻此身尊如来名者,尽心净意,欢喜信乐,无谀谄者,厌污女身,从是以后更止不受女人之身,却六十劫生死之罪。如是,舍利弗,其有得闻身尊如来名号者,斯等为获无极之德。是故当求正觉之道,普救一切令离众苦。
  “复次,舍利弗,东方去此度众难世界,度二十佛刹,有世界名曰坚固。其国有佛,号曰金光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻金光明如来名号者,欢喜信乐,持讽诵念,斯等皆当为佛光明之所护持。成佛之时于诸如来,光明广远而得自在,悉得如来一切众德。是故至心并当信乐诸佛尊号,悉得无碍辩才之慧,终不咨受下劣之法,诸愿之行当疾成满。其有闻此诸如来名,当自劝发起于尊意,发金刚志求无上道,此等皆当却十二劫生死之罪。
  “复次,舍利弗,东方去此坚固世界,度十佛刹,有世界名曰无际。其国有佛,号梵自在王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻梵自在王如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,叉手作礼,其人必当得见其佛,作转轮王,立不退转,当成无上正真之道。
  “复次,舍利弗,东方去此无际世界,度二千佛刹,有世界名曰为月。其国有佛,号金光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻金光明如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,此等后生常为众生广说经法。虽为分别一切如梦、如水中月、幻化之法用悟众生,从是以往终不复堕恶道之中,当与大德众聚共会而常欢喜,能使众生而得快乐。后作佛时,以大乘法兴显于世,无有二道。
  “复次,舍利弗,东方去此月世界,度千佛刹,有世界名曰火光。其国有佛,号曰金海如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻金海如来名号者,尽心信乐,持讽诵者,得不退转必成正觉。所以者何?其佛如来本行菩萨道时,作是誓愿:‘若使有人生我国者,及在他方诸佛国土闻我名号,斯等当住不退转地成最正觉,我当尽为满具如来无上之愿!’
  “复次,舍利弗,东方去此火光世界,度十八佛刹,有世界名曰正觉。其国有佛,号龙自在王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻龙自在王如来名者,尽心信乐,持讽诵者,若使郡县村落之中雨雹霜时,以右膝著地,叉手作礼而作是言:‘龙自在王如来本行菩萨道时,无数诸龙于厄难中悉度脱之,由此功德自致成佛,作是誓言:若我刹中及诸佛土,若我在世、般泥洹后,若有诸龙雷电雹霜恐怖众生,以龙自在王如来威神功德智力,至诚誓愿口作是言,头面作礼,疾得度脱。’当知,舍利弗,如是厄难疾得解脱,唯除宿罪不能得免!一切诸龙若在厄难闻此佛名,于众厄中疾得解脱。其有执持斯佛名者,复劝他人令使诵持增益功德,必当得往生此佛国,求最正觉,立不退转,疾成不久。
  “复次,舍利弗,东方去此正觉世界,度十亿佛刹,有世界名曰喻月。其国有佛,号一切华香自在王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻一切华香自在王如来名者,净心信乐,持讽诵者,斯其人等所生之处,当得恒沙戒香具足,一切妙香香气遍熏,诸佛刹土众戒具满,常能奉持未曾缺犯。”
  舍利弗言:“本何因缘乃能如是?”
  佛言:“其佛本行菩萨道时作是誓愿:‘我若在世、般泥洹后,若有众生持我名字一心信乐,皆悉当得如是戒香。’是故,舍利弗,常当兴立大敬信心于诸如来。如是诸佛拥护其人,使得功德不可计量。若有持此诸佛名者,从其所愿得之,皆悉当得诸佛智慧而令备满得不退转,长跪叉手,自作是言:‘我今礼此一切华香自在王如来!’常念不忘,却十四劫生死之罪。
  “复次,舍利弗,东方去此喻月世界,度二千一亿佛刹,有世界名曰星王。其国有佛,号曰树王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻树王如来名号者,欢喜信乐,持讽诵者,斯辈皆当得诸法乐,坏诸魔兵,裂破罗网。若闻此经,轻慢诽谤,用相调戏,满六万岁于僧迦泥犁受其罪报。若有言‘我不信此经’,于七万岁常在饿鬼,不闻饮食水谷之名。
  “复次,舍利弗,东方去此星王世界,度五十五佛刹有世界(其名元无)。其国有佛,号曰勇猛执持牢杖弃舍斗战如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻勇猛执持牢杖弃舍斗战如来名者,欢喜信乐,持讽诵者,乃至梦中,此等众生譬如金刚伏众魔兵,以诸智慧消伏诸欲。其有得闻此佛名号一心信者,审谛自知:‘我等前世以为曾见此佛世尊,游于菩萨径路之时而不疑也!我等当发弘誓之愿,莫从大乘而得退转。’但当自庆欢喜踊躍进大法路,得闻如来种姓名号。诸佛普利益于一切,不舍一人而取灭度。诸佛大慈,普愍众生,雨于法雨。其有得持此如来名者,欢喜信乐所得功德,我当为汝引少譬喻。如恒河边沙诸佛国土满中七宝持用布施,所得功德,宁多不乎?”
  舍利弗言:“甚多!甚多!不可思议!”
  佛言:“分大海水一渧为一分,布施功德犹若一渧,持佛名者所得功德,如大海水不可为喻。少功德人不能堪任听斯经典!若使有人久植德本,得闻斯法,信而不疑。若使地狱、畜生、饿鬼及长寿天闻此经者,尚得大福,况复有人已种德本闻斯经法所得功德,宁可喻乎!
  “复次,舍利弗,东方去此佛土,度二十佛刹,有世界名曰丰饶。其国有佛,号内丰珠光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻内丰珠光如来名者,一心信乐,持讽诵念,斯等皆当获大功德,终不畏堕三塗之难,所发弘誓如意得满大乘之愿。若今现在、般泥洹后,其有得闻内丰珠光如来名者,信乐诵念,斯等皆当得大乘法乐而以自娱,及受天上人中快乐,常当得生清净佛土,于诸佛国具满众愿,从意所欲于三乘法而得灭度。于其中间从此佛所,获功德聚甚大弘广。恒沙劫中所作众罪,悉当弃舍不受,唯除逆罪起瞋恚意向诸快士。此等之类于久长世,地狱之中受斯罪毕,因得闻此佛名功德所发弘誓愿,其后如愿于三乘中而取灭度。当知,舍利弗,众恶之行慎莫造作!如我于此经中上章所说,不可起恚向于焦柱,何况怀恶向于众生已立信心向成道者?况起瞋恚怀于诽谤,向诸如来无量慧等?如此之人于无数劫在地狱中,具受无量苦恼之罪,尔乃得出。我为斯等求于大乘信解者故,而说斯法。其有毁坏大乘法者,实当具受无量大苦。信乐之者,自果当立不退转地,必成正觉。
  “复次,舍利弗,东方去此丰饶世界,度八十佛刹,有世界名最香熏。其国有佛,号无量香光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无量香光明如来名者,持讽诵念,一心信乐,最后念之,斯等皆当得不退转地成最正觉,成正觉已诸毛孔中出众妙香,遍至十方犹若云起。非是下劣少智之士学浅法者而解斯经!吾亦道眼观睹斯等诸众生类,其有信乐斯经法者,过去世间无数劫中,于诸佛所集诸慧法造众德本,今乃得闻此尊妙法,最后末世闻斯典教信而奉持,未曾生意而怀诽谤,初未曾有不解法时,却四十劫生死之罪。其人功德如月欲满,为于世间而作快士,应当得受一切恭敬,而为众生作良福田。
  “复次,舍利弗,东方去此香熏世界,度五十佛刹,有世界名龙珠观。其国有佛,号师子响如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻师子响如来名者,持讽诵读,一心信乐,念于戒行,斯等皆当立不退转,成最正觉作众德轮,入白净法于中旋转过出于世,却二十劫生死之罪。若族姓子、族姓女,若人非人,其有得闻斯佛名者,于诸厄难疾得解脱,在于世间犹若尊塔。
  “复次,舍利弗,东方去此龙珠观世界,度三十佛刹,有世界名曰修行。其国有佛,号大强精进勇力如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻大强精进勇力如来名者,尽心信乐,持讽诵念,右膝著地,叉手作礼,自作是言:‘我今礼大强精进勇力如来、至真、等正觉!’斯其人等游生死中多所饶益,得大战力退却众魔伏诸外道,却二十五劫生死之罪。
  “复次,舍利弗,东方去此修行世界,度四十佛刹,有世界名曰坚住。其国有佛,号过出坚住如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻过出坚住如来名者,净心信乐,持讽诵念,此等皆当坚住大乘,于诸尊法得坚固财,加得大福,昼夜日日增益功德。
  “复次,舍利弗,东方去此坚住世界,度三十六佛刹,有世界名曰光明。其国有佛,号鼓音王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻鼓音王如来名者,尽心信乐,持讽诵念,长跪叉手,自作是言:‘我今礼鼓音王如来、至真、等正觉!’所得功德。三千大千一切世界满中珍宝持用布施,得其功德,宁为多不?”
  舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
  佛言:“不如有人持此佛名,功德甚多,过出施上百千万倍!
  “复次,舍利弗,东方去此光明世界,度百五十佛刹,有世界名众德室。其国有佛,号曰月英如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻月英如来名者,尽心信乐,若天、若人、龙及非人,闻此佛名持讽诵念,斯等皆当得入清净,犹若莲华不著尘水,于众恶中悉无所犯。若有女人得闻月英如来名者,净心信乐无有谀谄,从是以后更止不受女人之身。若有不信,轻慢谤毁,当二十劫在于阿鼻大泥犁中具受众苦。若使有人尽心信乐怀大恭敬,却二十一劫生死之罪。
  “复次,舍利弗,东方去此众德世界,度十万亿佛刹,有世界名住栴檀地。其国有佛,号超出众华如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。”
  佛告舍利弗:“其佛本行菩萨道时,自作是言:‘我成正觉兴出世时,其刹土中无有八难。’用是誓愿自净佛国。若有得闻超出众华如来名者,尽心信乐,持讽诵念,斯等大士于诸世间,多所利益如大药王。
  “复次,舍利弗,东方去此栴檀世界,度二十亿佛刹,有世界名曰善住。其国有佛,号世灯明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻世灯明如来名者,尽心信乐,持讽诵念,斯等皆当脱三塗厄难,唯除逆罪起瞋恚向诸快士。其有持此如来名者,为得此尊妙法之宝,却二十劫生死之罪。
  “复次,舍利弗,东方去此善住世界,度八十亿佛刹,有世界名曰光明。其国有佛,号休多易宁如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。所以世界名光明者?其国佛土地平如掌,以众莲华布满世界,其土如来光明晃晃犹若大火,昼夜常照其佛国土,光明巍巍最尊第一,常于大众转尊法轮。若使有人三千世界以金布地,复以妙衣庄饰其地,悉令弥满三千世界持用布施,得其功德,宁为多不?”
  舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
  佛言:“不如有人闻休多易宁如来名者,尽心信乐,持讽诵念,其人得福过出布施功德者上数百千倍!斯等众生自恣发愿如意得之,却六十劫生死之罪,后成无上正真道时,其佛国土严净快乐尊贵无比。
  “复次,舍利弗,东方去此光明世界,复有刹土名围绕月。其国有佛,号曰宝轮如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,今现在说法。
  “复次,舍利弗,东方去此围绕世界,有刹土名曰为度觉。其国有佛,号常灭度如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,而今现在转不退转无上法轮。
  “复次,舍利弗,东方去此度觉世界,有刹土名须弥胁。其国有佛,号曰净觉如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,而今现在广说经法。
  “复次,舍利弗,东方去此过须弥胁世界,有刹土名曰名称。其国有佛,号无量宝华光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,今现在广说妙法。
  “复次,舍利弗,东方过此名称世界有刹土,名曰妙软。其国有佛,号须弥步如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,今现在于大众中广说经法。
  “复次,舍利弗,东方过此妙软世界,有刹土名曰丰养。其国有佛,号宝莲华如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,现在大众广说经法。
  “复次,舍利弗,东方过此丰养世界,有刹土名莲华涌出。其国有佛,号一切众宝普集如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,现在说法。
  “复次,舍利弗,东方去此莲华涌出世界,有刹土名曰金光。其国有佛,号树王丰长如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,现在说法。
  “复次,舍利弗,东方过此金光世界,有刹土名曰清净。其国有佛,号转不退转法轮众宝普集丰盈如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,与诸菩萨无央数众前后围绕,转不退转无上法轮。
  “复次,舍利弗,东方过此清净世界,有世界名曰净住。其国有佛,号围绕特尊得净如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。斯诸如来、至真、等正觉现在东方。其有宣扬诸如来名,广分别说令人受持。复有余者不可计数,今悉现在说无上法。其有得闻斯诸佛名,尽心信乐,以膝著地,长跪叉手,普为东方诸佛作礼,持诸佛名,三作是言:‘我今普礼东方一切诸佛世尊!’其人得福不可限量。

称扬诸佛功德经卷中

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